中国殡葬的起源与历史演变
发布时间:2020-06-29 来源:贵州善福通商务信息咨询有限公司【官网】 阅读
中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜,对死人的崇拜,受封建思想的影响,发展到对死人的畏惧,沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看,还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动,在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理观念,当亲人临终时,亲属要给他穿好衣服,带上渡河线、买路线,如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后,每逢节日、诞辰,亲属要上坟扫墓,焚纸送物,不仅带有点心、水果,还有巧克力、啤酒,甚至还要为死人点燃一支香烟,如此体贴周到的服务,体现出孝子与亲友间的人情关系。殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化,也是社会礼仪的一个重要内容,因此。它反映并长期受制于社会传统。社会的发展和进步,人类走向文明,为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等,内容非常丰富,这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。原始人对"弃尸"已经"看不下去",心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物,到文明社会,丧礼发展起来,后来变得越来越繁琐。比如,一位老人忙了一辈子,死后若不给一个"象样的"丧礼,不受到"郑重"的对待,人们总会觉得对不起死者,会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使是现代,如果丧事太草率,人们仍会觉得人生不完整。同时,重要人物的丧礼要格外的隆重,如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别,人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会,就应当予以满足,全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的,如生者的房屋称"阳宅",墓地则称"阴宅"。生者爱受人尊敬,因而人们也就百般地"尊敬"死者,给他们瞌头、上香。生者要吃饭,因而也就给死者上祭品等。因而,殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。 名称:贵州善福通商务信息咨询有限公司【官网】 网址: http://4579.wangid.com 咨询电话:1879806192918798061929 网站直达号ID:4579 访问统计: 浏览总量132592次 /今日浏览51次 地址:贵州省贵阳市南明区狮峰路93号 备案号:黔ICP备09000044号-9 建议(1024*768) IE8.0以上浏览器浏览本站 即时通管理 后台登录 Powered by WangID 驰通集团 触屏版丨电脑版丨在线留言 免责申明:本站点部分内容素材来源于互联网,如有侵权请联系站点负责人,我们将第一时间删除。
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中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧葬形式
由于人们对图腾的崇拜,对死人的崇拜,受封建思想的影响,发展到对死人的畏惧,沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗
从目前的情况来看,还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域
迷信的、封建的殡葬活动,在民间仍然流行并严重地存在
根据中国人的传统伦理观念,当亲人临终时,亲属要给他穿好衣服,带上渡河线、买路线,如同给出远门的亲人整理行装一样
安葬之后,每逢节日、诞辰,亲属要上坟扫墓,焚纸送物,不仅带有点心、水果,还有巧克力、啤酒,甚至还要为死人点燃一支香烟,如此体贴周到的服务,体现出孝子与亲友间的人情关系
殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分
是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化,也是社会礼仪的一个重要内容,因此
它反映并长期受制于社会传统
社会的发展和进步,人类走向文明,为满足社会心理的需求
出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等,内容非常丰富,这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群
原始人对"弃尸"已经"看不下去",心中不忍
于是产生了殡葬
殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物,到文明社会,丧礼发展起来,后来变得越来越繁琐
比如,一位老人忙了一辈子,死后若不给一个"象样的"丧礼,不受到"郑重"的对待,人们总会觉得对不起死者,会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等
即使是现代,如果丧事太草率,人们仍会觉得人生不完整
同时,重要人物的丧礼要格外的隆重,如为帝王筑陵墓
如果将大人物的丧事办得和小人物无差别,人们也会觉得太不应该
殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的
告诉别人这样不会有始无终
心理需求也是人性的需求
就象吃饭、睡觉一类物质需求一样
只要不妨碍社会,就应当予以满足,全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的,如生者的房屋称"阳宅",墓地则称"阴宅"
生者爱受人尊敬,因而人们也就百般地"尊敬"死者,给他们瞌头、上香
生者要吃饭,因而也就给死者上祭品等
因而,殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化